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  • 观:超越边见,突破无明的开始

    可以?当然可以,禅师称“移矢”也无不可。只是“觉”别错解为我觉,“照”别错解为我照,这地方如果透不彻底,没悟可言...mdash;—真如如何可以被观察?能观所观俱非真如。如此作观,早已陷入能所之中而不自觉,如小猫捉尾,徒自旋转忙乱而已。细察心念,实为所得心驱动,欲将得个“悟”,反导致...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

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  • 星云大师:佛教智慧的真义(下)

    这是我们希望的,谢谢。  主持人:好,大师我们提问到这里告一段落,您看可以?  星云大师:没事的。   主持人:好。非常感谢大师今天和我们所做的交流,带给我们很精彩的演讲,特别是也告诉我们什么...我们独特的生活态度和思考方式,但同时,也会有很多人觉得佛教它其实相当地陌生,因为佛学的典籍浩如烟海,尽管我们可以从当中领略到佛学的魅力,但是却很难真正地去掌握佛教本源的生命与智慧,所以在今天的《世纪大...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科学和佛法的本质是什么?

    交合圆融的人,除了不懂佛法以外、也不懂科学。科学家在从事科学工作的同时,还应学习佛法。这就已经足够了。那么,不学习佛法也不相信佛法可以?当然可以。科学家不相信佛法甚至排斥佛法既不会把佛法怎么样也不会对科学有妨碍。但是,这并不意味着你就在佛法的“圈子”以外了。倘若你自认为一切做业都可以逃出佛法所示的因果律的话,那真是愚不可及!  科学代表了“实事求是”是“真理”的化身。但它的另一面却充满了谎言和迷信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿含道性(下)

    ,行灭苦之法。苦集灭道是渐次无间等,没有办法一顿无间等,顿渐之争另当别论,这是题外话。 我们针对杂阿含四三五经来说,佛陀就用比喻,用凤凰木的两个叶片,或者凤凰木的细叶连合起来盛水可以?沾水...阿含一○九经说道:修止可以得观,修观可以得止,止观相须。我们信、进、念、定、慧五根的平衡发展也一样的要求。信跟慧要取得平衡,若太有信仰,而忽略掉智慧就容易流于迷信;若太要求自己理智,而忽略掉因果的信仰...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403153175.html
  • 参话头在动力学心理治疗解决阻抗中的整合运用

    ,等我自己再领悟一段时间之后,如果还有问题我再来找你,可以?”A:“当然可以。”  1.1.2 对H的精神动力学分析:  患者的主要防御方式表现为理智化、置换和矛盾情感。他做事情时内心总是徘徊在“对...修习时参话头的方法,使得典型的精神动力学治疗过程中,解决阻抗的一系列技术运用,发生一个整合的效果,达到在本土文化中使患者尽快发生领悟的目的。它可以作为精神动力学整个治疗过程中为解决阻抗、产生顿悟的一个...

    张天布

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  • 论现代科学理论与佛教文化的统一性

    圆融的人,除了不懂佛法以外、也不懂科学。科学家在从事科学工作的同时,还应学习佛法。这就已经足够了。那么,不学习佛法也不相信佛法可以?当然可以。科学家不相信佛法甚至排斥佛法既不会把佛法怎么样也不会对科学有妨碍。但是,这并不意味着你就在佛法的“圈子”以外了。倘若你自认为一切做业都可以逃出佛法所示的因果律的话,那真是愚不可及!  科学代表了“实事求是”是“真理”的化身。但它的另一面却充满了谎言和迷信。...

    不详

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  • 虚老传人——圣一法师略传

    着眼”。  又问。提狗子无佛性(可以。)九山答。怎么则韩驴遂块。  师又问。是甚么话。山答。六祖云。吾有一物。无头无尾。无名无字。常在吾人动静之中。收不得。是个什么。  后又至伽耶海印寺留一偈。  ...

    衍空法师

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  • 师父,我想对你说

    水平参差不齐”,你把参(cen)差(ci)读为“参(chan)差(cha)不齐”了。读字正音,不读错字、白字,是一个常识性的问题,这样普通的常识,师父,我想对你说,你事先准备一下,不就可以?  最近...宾客,这触发了我的一些联想,所以,我换为现在这个标题:《师父,我想对你说》。师父,这是世俗中对出家人的尊称,包括出家二众,都可以通称为“师父”。我这篇论文题目中的“师父”,即取此义。不过,我也预先有...

    觉 真

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  • 法顶禅师著:山中花开(2)

    生活状况还可以?经常这样反思,就不会每天都重复做同样的事情,而会企盼一个全新的开始。   去首尔时,我偶尔会到大型书店买书。有时我会买一些与个人修行无关的书,阅读这类作品让我获益良多。   比如...智力在起作用?   相反地,我们的心与这些恶念无关。心不会去理会红尘俗事。现今大学选拔人才只注重才智,这样的方式值得重新思量。一个只重视智力发展的社会,会产生各种问题。   人与人之间,并不是...

    法顶禅师

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(二十二)

    叶子也行,有这样的事吗?花是没有任何自在的,完全是因缘在决定它。   从我们自己来说,我想怎么样就怎么样,可以?没有这种因缘,能不能现出这种相呢?我们能飞吗?能吃一百碗饭吗?能住世三千年?能突然就...刹那消失,所以根本不是常。那是不是断呢?断是灭的意思,如果是真实的法,可以安立他灭了,但现在得不到任何法,你说是什么东西灭了?能说龟毛灭了?石女的儿子死了?所以这是本来没有生、也没有灭。   以上...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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